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  • 惟贤法师答：什么叫教理行果？

    惟贤法师答：教理行果是佛经的整体内容。教就是指大乘教、小乘教，所有佛的教法，都叫教。 理呢，就是说明这个教的内容、它的道理，如《阿含经》是小乘教，理就是四谛。唯识法相的经典是华严六经，这是大乘教、唯识法相教，内容就是五法三自性，八识二无我。般若是大乘经、大乘教，理就是讲空、缘起性空。 行就是说结合实际行动来行，基本的行就是戒定慧，不管小乘大乘都有戒定慧，只是其境界不同。 果是经过行以后，...

    惟贤法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134794798.html

  • 热烈祝贺中国佛教制度研究中心网站正式开通运行

    旨归。　　网站徽标以禅定构图意在表达佛教戒定慧三学内涵，定由戒而生，而定又可生慧，戒为无上菩提本。图案内圆外方，体现修行者“以大智慧破一切有，以大圆觉摄一切空”的内在圆融境界；而外在的示现却是持戒严明...

    【佚名】

    |网站|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0613515959.html

  • 河北真际禅林二季度“七日禅修法会”圆满

    一定要坚持在生活中修行，在修行中生活。在生活中勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，净化身口意。一切的一切都不能离开生活，不能离开实际，不能离开我们每一个人举心动念坚持正知正见。一定要为佛法的兴隆、为佛教精神的弘扬...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0901518844.html

  • 赵朴初答：你前面不是说过，任何志愿自度度他、自觉觉他的人都可称为菩萨，为什么这些菩萨被当做神一般地崇拜呢？

    　　赵朴初答：志愿自度度他、自觉觉他，叫做发大心，又叫做发菩提心。初发大心的人固然也可以称为菩萨，但没有得到实证以前仍然是在凡夫的地位。发了大心，依照戒定慧三学修习，实行六度四摄，经过无数生死，最后才能成为佛果，其间有三贤十地五十二位等阶梯。文殊师利等是居于菩萨的极地的，是等觉位菩萨。大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06392510769.html

  • 如本法师答：‘‘隔阴之迷’如何解释？

    梵语prthag-jana)有隔阴之迷，若能广修戒定慧，即能息灭贪嗔痴，内心所有一切迷惑颠倒，烦恼习气当下解脱光明，菩提自性自然照耀十方，对过去无始劫之事即能了之知始终，隔阴之迷站在证成果位的圣者是不...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512056.html

  • 如本法师答：佛菩萨乃至历代高僧大德火化之后，皆有无数的舍利，“舍利”如何而有？

    　　如本法师答：舍利（梵语sarira），巴利语（sarira）。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头，舍利可分全身舍利与碎身舍利。又可分为发舍利、血舍利、肉舍利、骨舍利。 　　金光明经云：“舍利者（梵语sarira），是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田（梵语punya—...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581412571.html

  • 团风云南寺、罗田慈云寺到正慈法师座下请教诫

    。理上，这念心更要结界，安居在戒定慧的法界，安居在正念，安居在中道实相的大界相中。因此，许多道场在夏冬两季安居修行。...

    佚名

    |教诫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08463024253.html

  • 印光法师答：佛法分为哪几大宗派？

    印光法师答：如来一代所说诸法，举其大宗，其名有五。曰律，曰教，曰禅，曰密，曰净。此五宗者，悉皆显示佛之身口意三业，戒定慧三学，与夫一切三昧万德。固无可轩轾抑扬，拣择取捨者。然在学者修习，当详审与自己根性相契之法而修。一门深入，较为省力。（三编卷三大方广佛华严经普贤行愿品流通序） 更多印光法师佛教问答 -------------------------------------------...

    印光法师

    佛法|宗派

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/12150630230.html

  • 远公影堂记一

    远公影堂记一　　元 皓　　一真绝迹，诸法本无。不凭有有之缘，孰究空空之理。慧远法师，外则诗书礼义，接引群机。内则戒定慧解，入真实际。在昔影堂，犹多毁圮。晋帝之龙舆虽在，石门之雁塔将隳。大吴大和一年，诏改封平原王为德化王，移镇九江。既求民瘼，仍奉佛乘。拥斾二林，栖神真境。复陈香炼，大会缁徒。回步师堂，俯仰良久。眷言重构，益展清规。辉华若天界飞来，严丽状龙宫涌出。鸳瓦丛翠，昼疑松桧之烟。宝铎叮当，...

    元皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294074341.html

  • 佛家禅语摘抄

    自无忧。 正信正念，恭敬诚求。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 勤修戒定慧，自灭贪嗔痴。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 凡夫转境不转 心，圣人转心...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570575815.html
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